抗日戰爭是在中國共產黨倡導的以國共兩黨合作為基礎的抗日民族統一戰線旗幟下，由全國各族人民和海外愛國僑胞廣泛參加的全民族抗戰，是中國近現代史上反抗帝國主義武裝侵略第一次取得完全勝利的偉大的民族解放戰爭。在這場決定中華民族生死存亡和前途命運的殘酷戰爭中，山西人民為奪取抗日戰爭勝利進行了艱苦卓絕的斗爭，為中華民族的解放事業作出了巨大的犧牲和貢獻，那些可歌可泣的英雄事跡，深刻地反映在大量抗戰歌曲之中。這一時期，誕生于山西的抗戰歌曲不下百首，廣泛流傳的抗戰歌曲更是不計其數，如《游擊隊歌》《在太行山上》《左權將軍之歌》《犧盟大合唱》《黃河大合唱》等。“大刀向，鬼子們的頭上砍去……”氣勢雄壯的《大刀進行曲》也是以駐扎在山西遼縣（現左權縣）、沁縣一帶的國民革命軍第29軍的英勇事跡創作的。這些歌曲以不同形式全面反映了中國共產黨領導全國各族人民進行波瀾壯闊的民族解放戰爭，并最終取得勝利的絢麗的歷史畫卷，是中華民族救亡圖存的吶喊與呼喚，是華夏九州慷慨悲壯的救亡曲、正氣歌和民族魂，也是二十世紀中華民族先進文化的光輝典范。
一、中國共產黨領導的抗日武裝與抗戰歌曲
山西一直是全國抗日戰爭的重心，是中國共產黨領導的八路軍總部和三大主力師所在地，關于八路軍的抗戰歌曲在山西地區廣為傳唱,成為動員和激勵廣大軍民團結抗戰、奮勇殺敵的精神力量。
《八路軍軍歌》中唱到：“首戰平型關，威名天下揚”，即指八路軍115師于1937年9月25日在山西省大同市靈丘縣平型關附近伏擊日本軍隊并取得抗日首勝的戰斗，打破了日本軍隊不可戰勝的神話，振奮了全國人心，增強了全國人民抗戰必勝的信念。《八路軍進行曲》以進行曲風格，歌頌和塑造了八路軍朝氣蓬勃、勇往直前的革命精神和英雄形象。抗日戰爭勝利后，將歌詞作適當的調整，改名為《中國人民解放軍進行曲》。1988年，由中共中央批準，正式確定為《中國人民解放軍軍歌》。
“我們都是神槍手，每一顆子彈消滅一個敵人。”中國共產黨領導的抗日游擊隊也有自己的抗戰歌曲。1937年冬，上海救亡演劇一隊輾轉來到山西抗日前線，為抗日部隊演出，受到熱烈歡迎，引起強烈反響。年底，他們到達山西重鎮臨汾。在城郊的一個八路軍辦事處，他們與指戰員有了更直接的接觸，并對游擊戰法產生了濃厚的興趣。尤其在聽取了朱德、任弼時、賀龍等首長的報告，從而，對抗日戰爭的形勢和策略有了進一步了解后，著名音樂家賀綠汀對著小小的油燈，將那些零碎、片斷的音樂形象一下子綴成一個整體，連詞帶曲，一氣呵成創作出了歌曲《游擊隊歌》。1938年1月6日，中共中央北方局和八路軍總部在山西省洪洞縣高莊召開高級干部會議，討論堅持華北抗戰的方針。會議期間，賀綠汀指揮演劇一隊的全體隊員們為與會代表演唱了這首《游擊隊歌》。由于這首歌曲準確刻畫出游擊健兒機智、靈活的英雄形象，其歌詞更接近紅軍游擊戰法，尤其是“沒有吃，沒有穿，自有那敵人送上前。沒有槍，沒有炮，敵人給我們造”兩句與會議的主題十分貼近，受到與會的朱德、劉伯承、賀龍、任弼時等高級將領的一致好評，認為當時部隊正需要這樣的歌曲。于是，這首歌曲便迅速傳遍山西各抗日民主根據地，進而傳遍全國各抗日戰場。1938年夏，賀綠汀又將其改編為四部混聲合唱曲，成為20世紀中國最經典的合唱單曲之一。
二、抗日民族統一戰線與抗戰歌曲
“我們是犧盟會員，我們生長在山西，戰斗在大西北的高原”“寧在山西犧牲，不到他鄉流亡……”這是一曲由著名音樂家冼星海作曲的《犧盟大合唱》，1940年3月25日完成。“犧盟會”全稱為“山西犧牲救國同盟會”，從l936年9月成立，到l939年l2月解散，雖然只有短短3年多時間，但發展會員已達300余萬名，是國共兩黨建立較早的抗日民族統一戰線組織，是統一戰線歷史上的一面光輝旗幟。犧盟會其實就是把積極抗日的各個階級，不分男女老幼都組織動員起來，使其成為真正的統一戰線的群眾救亡組織，推動和促進了當時山西乃至全國的抗日救亡工作。為歌頌犧盟會，1940年春，人民音樂家冼星海在山西吉縣克難坡的第二戰區司令部創作了《犧盟大合唱》，用歌聲鼓舞了人們抗擊日本侵略者的決心和信心，這首抗戰歌曲的創作具有深遠的影響，為鼓舞大眾抗戰、爭取民族解放發揮著重要的作用。
抗日戰爭爆發后，當時的山西省政府主席、第二戰區司令長官閻錫山初步接受了共產黨的抗日民族統一戰線政策，采取了“擁蔣聯共抗日”的路線。1941年夏天，閻錫山于山西省吉縣克難城召開了“洪爐進步討論會”，并親自為洪爐訓練編寫了《洪爐歌》，叫人譜了曲，令訓練者每日必唱，以統一思想，鼓舞士氣。“高山大歌，化日熏風。俯仰天地，何始何終。謀國不豫，人物皆空。克難洪爐，人才是宗。萬能干部，陶冶其中。人格氣節，革命先鋒。精神整體，合作分工。組織領導，決議是從。自動徹底，職務維忠。抗戰勝利，復興成功。”洪爐指大的煉鐵爐。洪爐訓練，就是要人們像礦石投入洪爐一樣，投進去時是礦石，出來時成為鋼水鐵水。
1937年9月，抗戰烽火燃遍山西，一切愛國的音樂家“寫抗戰、唱抗戰、宣傳抗戰”形成高潮，發揮了巨大的鼓舞動員作用。呂驥、夏川先后來到太原，在薄一波領導的山西犧牲救國同盟會、山西青年抗敵決死隊從事宣傳文化工作，并創作了戰歌《武裝保衛山西》。“拿起那一切武器，鐮刀斧頭，剪刀鋤頭，鳥槍鐵尺土炮，來保衛我們父母姐妹兄弟，生命財產，田園土地！武裝保衛山西！”曲調堅決果斷、鏗鏘有力、氣勢磅礴，賦有山西風格，聽來親切動人，很快傳遍了山西，傳遍了華北，傳遍了全國。每傳到一個地方，當地的歌者就把歌詞中的“山西”改為自己所在的地名，于是，出現了《武裝保衛山東》《武裝保衛河南》《武裝保衛長沙》，一直到《武裝保衛家鄉》，遍地開花，極大地鼓舞了全國廣大群眾和青少年的抗日熱情。
三、抗日革命根據地與抗戰歌曲
抗日戰爭爆發后，八路軍一二九師進入太行山，在中共中央北方局的直接領導下，大刀闊斧地開展根據地工作，在一個封閉落后山高崖險的山區堅持抗戰八年；在一個沒有任何物資接濟和給養的環境中發展、成長、壯大。根據地軍民沒有糧食自己種，沒有衣物自己織，沒有水源自己挖，沒有蔬菜自己種，在國家和民族處于危亡的關鍵時刻，英雄的太行兒女展現出勇敢頑強、不畏艱難的革命英雄主義精神，在極其艱苦的條件下展現出百折不撓、艱苦奮斗精神，為人民利益勇于犧牲、樂于奉獻的精神，形成山西人民引以自豪的“太行精神”。
《在太行山上》這首歌，就描述了中國共產黨領導的革命隊伍和人民群眾在革命和斗爭實踐中創造的“太行精神”。“七七事變”爆發后，愛國知識分子桂濤聲以戰動總會工作人員的名義去山西省陵川縣犧盟會民眾干部訓練班。當時，八路軍的3個師正建立敵后抗日根據地。陵川到處是控訴日本侵略者而義憤填膺的人群，到處是爭相參加八路軍的熱血青年。陵川自衛隊由300多人迅速擴編為1000多人，出現不少“母送兒，妻送郎”參軍的感人場面。在隨游擊隊轉戰陵川的過程中，桂濤聲目睹了太行王莽嶺的“千山萬壑”后，又親身感受到了抗日軍民才是真正的“銅壁鐵墻”。觸景生情，醞釀半年的詩篇《在太行山上》從心底迸發了出來。5 月，桂濤聲離開太行山，6 月返回武漢，即帶著歌詞去見冼星海。冼星海當時在周恩來、郭沫若領導的國民政府軍事委員會政治部第三廳任音樂科主任，主持音樂抗戰工作。冼星海接過桂濤聲寫在香煙盒上的歌詞，仿佛看到太行軍民浴血奮戰的身影，連夜將《在太行山上》譜寫成一首兼有抒情性和進行曲風格的二部合唱曲。周恩來和郭沫若此時正在武漢組織紀念抗戰一周年群眾歌詠大會，得知桂濤聲和冼星海創作了這首《在太行山上》，便前往冼星海住所先睹為快，并與冼星海一同試唱。渾厚、激昂的歌聲在小屋里回蕩起來：“紅日照遍了東方，自由之神在縱情歌唱！看吧！千山萬壑，鐵壁銅墻！抗日的烽火，燃燒在太行山上！氣焰千萬丈！聽吧！母親叫兒打東洋，妻子送郎上戰場。”冼星海在《創作札記》中這樣寫道：“此后這首歌傳遍了全中國。太行山上的游擊隊以它為隊歌。老百姓男女老少都會唱，到處聽到：‘敵人從哪里進攻，我們就要他在哪里滅亡’的同仇敵愾的聲音。”
《黃河大合唱》以黃河為背景，熱情歌頌中華民族源遠流長的光榮歷史和中國人民堅強不屈的斗爭精神，痛訴侵略者的殘暴和人民遭受的深重災難，廣闊地展現了抗日戰爭的壯麗圖景，塑造出中華民族如奔騰黃河般的英雄形象，是中華民族的史詩性音樂作品。這首恢弘、磅礴的交響樂的創作源泉就在黃河岸邊的山西。1938年10月，光未然渡黃河，赴山西呂梁山抗日根據地。當他見到黃河的驚濤駭浪、壺口瀑布的壯觀景象和萬山叢中游擊健兒的抗敵英姿，不禁被驚呆了。在這些自然奇跡震撼的感召下，l939年初，詩人開始創作一部長篇朗誦詩。冼星海聽到這首朗誦詩后，激動不已：“這是一部中華民族的史詩，我要把它寫成一部代表中華民族偉大氣魄的大合唱，這將是中國第一部新形式的大合唱。” 冼星海僅僅用了6天時間為《黃河大合唱》完成譜曲，1939年5月11日在延安慶祝魯藝成立周年晚會上首演。周恩來聽了《黃河大合唱》之后十分振奮，親筆題詞：“為抗戰發出怒吼，為大眾譜出呼聲！”
在戰火紛飛的年代，一首首抗日救亡的歌曲，帶給人們巨大的精神力量，激發了中國人民的抗日斗志。這些創作或者誕生于山西的抗戰歌曲，不僅是山西的重要文化資源，更是山西的寶貴精神財富。重溫和傳唱這一首首戰歌，將鼓舞和激勵了山西人民，繼承和發揚“太行精神”和“呂梁精神”，在中共山西省委的堅強領導下，弘揚中國特色社會主義先進文化，激發全省廣大干部群眾振奮精神、堅定信心、勵精圖治的強大力量，奮力開創“凈化政治生態，實現弊革風清，重塑山西形象，促進富民強省”的新局面。（張兵 張子凡）
