在金山區朱涇鎮待涇村，一次河道整治，卻意外發現一處清代中晚期船舫遺址，出土近百件文物，延伸出我國首個船舫考古成果展，描繪出昔日江南水鄉繁榮興盛景象。這引起市人大代表、金山區博物館副館長余思彥思考：“江南文化基因，該如何傳承？”
上海兩會現場，他呼吁，要堅持把郊區鄉村作為極其寶貴的稀缺資源，將江南文化研究成果運用到江南水鄉的古鎮更新中，豐富上海江南文化內涵，“加快對上海地區江南文化遺產開展系統梳理，進一步打響‘江南文化’品牌”。
讓記憶中的江南“活”下來，活在當下
在余思彥看來，江南文化由吳越文化所構成。在江南文化的基礎上，又吸納了開埠后的海派元素，形成了今天上海的海派文化。江南文化作為海派文化的母源基因之一，也孕育滋養著海派文化。
因此，余思彥認為，要讓記憶中的江南“活”下來，而且活在當下。“比如公雞打鳴的聲音、鄉村的氣味，這些感官環境實際上是我們維系鄉愁的一個載體。”他認為，江南田野鄉間這些感官遺產也是文化的一種表現形式，系統梳理江南文化，要將其生活場景化，融入日常，成為能夠互動、參與、體驗的場景，“我們很多的鄉愁記憶必須通過當地的保護和繼承才能煥發出來”。
市人大代表、九三學社上海市委常委、九三學社金山區委主委張娣芳也建議，“五大新城”及市域空間“南北轉型”，在建設過程中要注意江南文化的保護性開發和傳承，因為江南文化很多載體都位于上海郊區，所以在規劃和建設過程中要注意歷史風貌區的保護，以及歷史文化名鎮、名村的保護。
開放、創新、包容，傳承“大江南”
開放、創新、包容，是上海鮮明的品格。江南文化中海納百川、互融互通的特質，也將給江南文化的傳承提供思路：邊界的打通、長三角的協同合作，從而達成對江南文化的共識，才能更好發展江南文化。
長三角一體化背景下，余思彥提出了“大江南”概念。“大”有兩重含義，其一即跨領域多學科研究，從歷史、考古、文學、建筑學等不同視角審視江南文化。其二即空間之大，從更大的空間范圍去思考上海的地位、上海江南文化的地位。
張娣芳同樣認為，江南文化風貌傳承的關鍵體現出開放、創新、包容的城市品格。她建議，在總體規劃中就要正確處理好新與舊、保護與開發的關系。在重塑城市空間格局、改善居住生活條件、提升環境品質的同時，盡可能多地保護真實的歷史遺存和原有的生活氣息，“也是守護好我們的根，記住我們的鄉愁”。（文匯報 王宛藝）
