二等獎(23)|論新時代九三學社對五四精神的繼承和發揚
來源：九三學社吉林省委員會????時間：2020-10-13摘要：產生于五四運動的五四精神體現為愛國主義，表現為思想解放。九三學社以五四精神為根本，將“愛國、民主、科學”精神發揚光大。在不同歷史階段，賦予這一精神以時代特質。在新中國成立之前，以反帝國主義、反封建主義、追求科學民主為內涵；在新中國成立之初，五四精神體現為在正確的政治方向引領下為建設新中國而努力奮斗；在新時代，九三學社繼承和發揚五四精神，重在科學領域大有作為、充分發揚民主、愛崗敬業。
關鍵詞：五四精神 愛國科學民主 社會主義建設
一百年前，一場轟轟烈烈的學生運動喚起了一個民族的覺醒、催發了一種主義的誕生，同時也感染了一群愛國知識分子，為未來的民族歷史帶來了一場翻天覆地的改變。今天，作為九三學社社員，我們追緬這場偉大的學生運動，會發現，其中所蘊含的思想和精神已經通過繼承者廣播于中華大地，特別在九三學社的發展歷史中不斷發揚光大，產生深遠影響，直至今日。
一、五四精神孕育九三學社政治主張
五四運動爆發后，最早為之定性的，是時任北京大學教務長的顧兆熊。他在1919年5月9日的《晨報》上發表了名為《一九一九年五月四日北京學生之示威運動與國民之精神的潮流》的評論，以高度的敏銳性和遠見卓識預見到了這場運動不同于一般的抗議行為，也不是一場輕易即可被歷史潮流湮沒的學生運動，它必將成為中國漫長歷史發展過程中的一次重大變革的標志。
五四運動的真正意義體現在“鏟除舊秩序與舊社會，建設新秩序與新社會”（顧兆熊語），其精神實質表現為“愛國主義”，其精神構成呈現為“思想解放”。因此，它的影響是深遠而廣泛的。胡錦濤指出，在中國現代社會發展過程中，五四運動，“孕育了愛國、進步、民主、科學的偉大精神”。的確，五四運動留給后世最寶貴的精神財富，就是愛國、民主、科學精神。今天，全國人民在中國共產黨的領導下，共同實現中華民族偉大復興的中國夢，以此為目標，我們要繼承的五四精神，已經發展成為“在中國共產黨的領導下走中國特色社會主義道路，為實現中華民族的偉大復興而團結奮斗。”
眾所周知，九三學社與五四運動淵源深遠。當年，九三學社創始人之一、九三學社中央首任主席許德珩就走在抗議者的前列。也許那時熱血青年就在心底產生了要為中華民族之崛起而奮斗的政治抱負，和他一樣勇敢的向腐朽的舊時代宣戰的其他年輕人如潘菽、初大告、楊振聲、楊鐘健等，都在五四運動的革命浪潮中經受了洗禮。27年之后的五四運動紀念日，這些當年就有著共同理想和抱負的志同道合者創立了秉承五四精神的民主派別“九三學社”，并發表了《成立宣言》。他們宣稱：“本社同人，即本‘五四’的精神，為民主與科學之實現而努力，始終不懈，謹此宣言。”宣言特別強調要以“五四精神”為根本，將愛國、進步、民主、科學精神發揚光大。而在此之前，在作為九三學社籌備階段的“民主科學座談會”上，他們就提出了“團結、民主、抗戰到底”的響亮口號；在1947年九三學社《紀念“五四”宣言》中，他們再次申明全體社員的主張：“五四的精神是科學與民主，那精神與我們的主張適合。因為主張民主，所以我們反對獨裁、反奴性、反帝國主義侵略。因為主張科學，所以我們反盲從、反復古、反一切的封建作風。我們深信，挽救目前中國，要在實行民主，努力科學。”從此，“民主與科學，成為九三人的精神基因和精神家園，激勵九三人切實承擔起參政黨的政治責任，為推進社會主義民主政治建設作出不懈努力，特別是致力于協商民主和民主監督的建設。”
二、社會主義建設初期五四精神的新內涵
中華人民共和國成立后，中國社會發生了巨大的變化，五四精神在社會主義建設初期也被賦予新的內涵。毫無疑問，九三學社秉承愛國、民主、科學的優良傳統不會改變。在九三學社前行的路上，每一個腳印都清晰地印證著五四精神的實質，每一段行程都投射著五四思想的光芒。但我們同時也清楚地認識到， “愛國、民主、科學作為廣大九三學社社員始終不渝的價值追求，不是孤立的、抽象的、一成不變的，而是歷史的、具體的、與時俱進的。”中華人民共和國成立之前，九三學社積極響應中國共產黨的革命主張，以救民族于水火、推翻中華民族頭上的三座大山、建立人民當家作主的新國家為目標，用五四運動之后被引入中國的“德先生”“賽先生”來重構民族精神，一方面，解構中國傳統文化中愚昧、封建、落后以及反動的東西，另一方面，用民主和科學建構一種新的文化精神，以符合未來嶄新的社會制度對國家和社會的希冀。
在社會主義革命和建設的偉大事業中，九三學社如何在新的歷史時期繼續發揚“愛國、民主、科學”精神，使五四精神在社會發展新階段發揚光大，也成為擺在九三學社全體社員面前的重大問題。民主與科學，只有全面服務于社會主義革命和建設事業，服務于人民當家做主的新國家，才具有積極的現實意義。正如九三學社副主席周培源在1963年1月19日的《關于一九六三年我社工作的幾項主要任務的報告》中強調的那樣：以此為出發點，以大學教授和學術工作者為主力成員的九三社員，要積極工作，鉆研業務，這“是知識分子愛國主義和社會主義提高的表現。”民主與科學，要在正確的政治方向指引下才能得到正確的體現。“政治是統帥，我們必須在正確的政治方向的指引下進行工作，把黨的方針政策貫徹到業務中去，才能發揮充分的力量，作出最好的成績。……我們既要重視政治，又要重視專業。黨提出的‘又紅又專’的號召，是我們唯一正確的方向。”
五四精神在新中國成立后的九三學社價值追求中，體現為接受共產黨的領導，走社會主義道路，為建設強大、自主、繁榮、昌盛的社會主義新中國而努力奮斗。在這方面涌現出很多具有代表性的人物。“兩彈元勛”鄧稼先1950年毅然放棄美國優厚的工作待遇和生活條件，回到祖國，投身于偉大的科學事業。此后的人生中，他將自己的全部生命獻給了我國的國防科研事業，默默無聞，卻無怨無悔。他以自己的行動實踐了九三學社“愛國、民主、科學”精神，成為九三學社的一面旗幟。周培源號稱“學界泰斗”。在事業上，他以“湍流理論”為中國物理學邁入世界科學領域前沿做出了不可磨滅的貢獻；在做人上，他真誠坦白、光明磊落，“他身上始終都最自然和最本色地體現著真正、純粹而高尚的愛國、民主、科學精神，這無疑是對九三學社優良傳統和核心價值內涵的最佳詮釋。”從以上兩位九三學社標志性人物的理想信念和人格品質來看，他們不僅將九三學社繼承的五四精神外化于科學事業、國家建設中，而且還內化于個人的價值追求、品格塑造之中，為廣大社員樹立了光輝的榜樣，為今天九三學社如何繼承和發揚五四精神、開創社會主義建設新時代九三學社新的輝煌做了扎實的鋪墊，也提供了深刻的啟迪。
三、社會主義建設新時代五四精神的新闡釋
五四運動發生至今已逾百年。五四精神歷經百年之后，在九三學社的傳承中，究竟應該體現為一種怎樣的時代精神？對這個問題，我們可以從習近平總書記新時代中國特色社會主義思想內涵中深入理解和體會。如同叢斌副主席總結的那樣：“在多黨合作事業步入新時代的今天，我們要賦予愛國民主科學以新的內涵，展現其旺盛生命力。我們傳承的民主與科學是中國氣派、中國方案、中國特色的民主與科學。中國特色社會主義新時代的愛國，就是要堅持中國共產黨的領導、人民當家作主和依法治國的有機統一，推進社會主義民主政治建設，貫徹科教興國戰略、可持續發展戰略和創新驅動發展戰略，發揮科技人才比較集中的特點和優勢，為建設創新型國家、提高全民族科學文化水平做出新貢獻。”
在新時代社會主義建設的偉大事業中，我們深切認識到，九三學社對五四精神的繼承和發揚，已經帶有新的時代特征，已經承擔起新的歷史使命。首先，九三學社將繼續發揮界別優勢，將以180余位院士為代表的科學技術工作者和廣大高級知識分子擁有的巨大能量釋放出來，為中華民族領先世界科技和文化作出巨大貢獻。在未來的社會主義偉大事業中，我們將會看到更多的王選、程開甲、潘光偉們在科學這片廣袤的大地上辛勤耕耘，以另一種方式詮釋“民主科學”的內涵，以全新的姿態表達九三社員一以貫之的愛國主義情懷。
其次，重新理解中國特色社會主義新時代“民主與科學”的應有之義，充分發揚民主，充分弘揚科學精神。九三學社中央副主席邵鴻在其文章中歸納總結了新時期九三社員應該堅持的民主內涵，包括以下三個方面：一是堅持中國共產黨領導的民主政治發展道路，二是把民主法治建設作為履職重點，三是加強自身的民主建設；在弘揚科學精神上，要有明確的使命擔當，要把國家的政治經濟社會的科學發展、科學事業、科普工作作為神圣的責任。不僅如此，九三學社還要自覺地致力于國家的制度建設，實現國家制度現代化。
第三，每一個九三人都負有時代和民族的責任，要樹立正確的政治方向，胸懷大局，堅守正道，追求真理，以自覺維護社會主義核心價值觀和傳承中華民族優秀文化為己任。五四精神最核心的內容應為愛國主義。“社會主義制度的確立，中國特色社會主義道路的開辟，使中國走向了繁榮富強，愛國就是愛社會主義的中國。”在和平發展的社會主義新時代，九三人的愛國主義更多地表現在對工作的勤懇努力、對事業的勇于擔當、對政治的堅定立場、對人民的大愛情懷。
當我們每一位九三人在各自的崗位努力成為榜樣和先鋒之時，可以肯定地說,百年前的五四精神就在社會主義新時代獲得了傳承，在九三學社75載的發展歷程中也得到了弘揚。
作者：高玉秋 東北師范大學文學院教授、院長
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