三等獎(jiǎng)(14)|“民主與科學(xué)”精神的時(shí)代意蘊(yùn)
來源：九三學(xué)社山西省委員會????時(shí)間：2020-10-28摘要：九三學(xué)社自創(chuàng)建以來，已走過75年的崢嶸歲月。回顧歷史，我們可以清晰地看到，“民主與科學(xué)”精神和九三學(xué)社的淵源深遠(yuǎn)。“民主與科學(xué)”精神是九三學(xué)社的立社之基，是九三學(xué)社一直遵循的基本綱領(lǐng)，也是九三學(xué)社發(fā)展的實(shí)踐指南。“民主與科學(xué)”精神在不同時(shí)代背景下折射出不同意蘊(yùn)：從緣起看，“民主與科學(xué)”是一種民族精神；從發(fā)展看，“民主與科學(xué)”是一種認(rèn)同精神；從歸宿看，“民主與科學(xué)”是一種中國精神。
關(guān)鍵詞：九三學(xué)社 民主與科學(xué) 精神
“民主與科學(xué)”精神和九三學(xué)社的淵源深遠(yuǎn)，可以毫不夸張地說，“民主與科學(xué)”精神是九三學(xué)社的立社之基，是九三學(xué)社一直遵循的基本綱領(lǐng)，也是九三學(xué)社實(shí)踐發(fā)展的行動(dòng)指南。“民主”與“科學(xué)”原本屬于兩個(gè)不同的范疇，受西方啟蒙運(yùn)動(dòng)影響，于晚清傳入中國，屬于一種進(jìn)步主義思潮。它萌生于中西文化的碰撞、新舊文化的更迭之際，是在爭取民族獨(dú)立與思想解放過程中的重要理論武器。不同時(shí)代背景下，“民主與科學(xué)”的意蘊(yùn)有所不同。從一代代九三人傳承與發(fā)展“民主與科學(xué)”精神的歷程中，體悟“民主與科學(xué)”的不同時(shí)代意蘊(yùn)，對于新時(shí)代下如何更好地弘揚(yáng)“民主與科學(xué)”精神具有重要的價(jià)值。
一、緣起：“民主與科學(xué)”是一種民族精神
“民主”一詞，可最早追溯于古希臘的雅典城邦。在希臘的民主政治生活中，管理公共事務(wù)的權(quán)利并不歸為某一個(gè)人，或者某一部分人，而是屬于公民的整體。盡管當(dāng)時(shí)對“公民”的界定還有一定的局限性，但開啟了對“民”身份的覺醒。甲午戰(zhàn)爭以后，越來越多的國人開始留學(xué)海外，逐漸加深了對西方文化的了解。關(guān)于“科學(xué)”的來源，可謂眾說紛紜，莫衷一是，但可從中外學(xué)者的論述中可見一斑，如清華大學(xué)教授吳國盛認(rèn)為，“科學(xué)的本質(zhì)在于確定性。”印度學(xué)者尼赫魯認(rèn)為，“科學(xué)不是教條主義，是試驗(yàn)與推論。”可見，對事物的客觀規(guī)律性總結(jié)是科學(xué)的共性特征。對于清末民初的中國進(jìn)步知識分子來說，追求“科學(xué)”就是要通過啟蒙去喚醒民眾，開啟民智。
“民主與科學(xué)”在我國最早見于1915年9月，《新青年》雜志創(chuàng)刊，發(fā)刊詞中《敬告青年》一文旗幟鮮明地發(fā)出了要民主、要科學(xué)的吶喊。陳獨(dú)秀將“民主與科學(xué)”視為與封建儒家道德所對立的時(shí)代精神，主張唯有具備這種思想的自主的青年才能挽救當(dāng)時(shí)危難中的國家。九三學(xué)社的先輩深受“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的洗禮，如九三學(xué)社創(chuàng)始人之一許德珩先生便是“五四”宣言的撰稿人，“民主與科學(xué)”精神在九三先賢的大力弘揚(yáng)下，發(fā)展成為九三學(xué)社的根本宗旨，也由此和九三學(xué)社結(jié)下不解之緣。九三學(xué)社的前身是1944年底成立的“民主與科學(xué)座談會”，后于1945年9月改為固定性的政治組織“九三座談會”。
在九三學(xué)社立社之初，九三先輩不僅肩負(fù)反帝反封建的使命，而且還肩負(fù)思想啟蒙的使命。所以，無論是“民主”還是“科學(xué)”，其精神內(nèi)核都源于民族精神。從某種意義上說，“九三學(xué)社的初心與中國共產(chǎn)黨的初心具有一致性”。也正因如此，九三先賢將“民主”與“科學(xué)”兩個(gè)原本不同的概念置于同一維度，從此“民主與科學(xué)”兩個(gè)概念統(tǒng)一起來，和九三學(xué)社相伴始終。
民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的內(nèi)在品格和堅(jiān)強(qiáng)意志。一個(gè)沒有精神支柱的民族是難以自立自強(qiáng)的，是不可能實(shí)現(xiàn)民族振興的。民族精神作為一種社會意識，是九三先賢心懷“天下興亡，匹夫有責(zé)”的抱負(fù)，是“先天下之憂而憂”的焦慮，是“舍小我為大我”的決心。民族精神是愛國主義的具體體現(xiàn)，是任何時(shí)代背景下每個(gè)中國人都必須秉承的精神。
二、發(fā)展：“民主與科學(xué)”是一種認(rèn)同精神
如果說，九三學(xué)社“民主與科學(xué)”精神是受民族精神的驅(qū)動(dòng)，那么，在發(fā)展歷程中，“民主與科學(xué)”的時(shí)代意蘊(yùn)便成為堅(jiān)定不移的政治認(rèn)同。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度正式確立，這是我國統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展史上的重要里程碑，是我國民主黨派發(fā)展史上的重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)，對我國民主政治建設(shè)和政黨建設(shè)影響深遠(yuǎn)，為人類政治文明開辟了中國路徑。認(rèn)同精神具體表現(xiàn)在，九三學(xué)社堅(jiān)決擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，始終與中國共產(chǎn)黨同心同德、同心同向、同心同行，為中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)獻(xiàn)力，這種精神的認(rèn)同具有永恒的價(jià)值。
“民主與科學(xué)”體現(xiàn)了內(nèi)容和手段的統(tǒng)一。民主作為內(nèi)容，其出發(fā)點(diǎn)和目的是“當(dāng)家做主的民”，它是從整體意義上的最廣大人民的利益出發(fā)，這也是中國新型政黨制度的獨(dú)特之處。科學(xué)作為手段，是實(shí)現(xiàn)政治協(xié)商、民主監(jiān)督的具體表征。中國共產(chǎn)黨始終以人民民主為旨?xì)w，將人民的民主訴求以民主的制度體系表達(dá)，體現(xiàn)民主，彰顯科學(xué)。九三學(xué)社主要?jiǎng)?chuàng)始人許德珩先生曾感慨：“我這個(gè)老知識分子，在漫長歲月中，經(jīng)歷新舊兩個(gè)社會、三個(gè)時(shí)代的滄桑巨變，深深感到?jīng)]有共產(chǎn)黨就沒有新中國，只有社會主義能夠救中國。”
“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”，這不單單是一句口號，一句歌詞，更是千千萬萬中國人共同的心聲，只有中國共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)中國人民走向昌明之路。實(shí)踐也證明，唯有在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，堅(jiān)持走中國特色社會主義道路，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這是九三學(xué)社始終堅(jiān)持的政治原則，是九三學(xué)社砥礪前行的精神追求。
九三學(xué)社長期同中國共產(chǎn)黨風(fēng)雨同舟、患難與共，是接受中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、致力于社會主義事業(yè)的親密友黨。在新時(shí)代背景下，九三學(xué)社將繼續(xù)弘揚(yáng)“民主與科學(xué)”的優(yōu)良傳統(tǒng)，增強(qiáng)“四個(gè)意識”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，夯實(shí)多黨合作共同思想政治基礎(chǔ)，從而為中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)九三力量。
三、歸宿：“民主與科學(xué)”是一種中國精神
民主作為人類政治文明的產(chǎn)物，總是有其自身獨(dú)特的歷史基礎(chǔ)，“在不同歷史時(shí)代、不同國情中存在著內(nèi)容實(shí)質(zhì)和實(shí)現(xiàn)形式的具體差別”。中國特色社會主義協(xié)商制度是在中國國情下，各民主黨派參與國家權(quán)力行使的一種民主方式，也是經(jīng)過時(shí)間檢驗(yàn)的一種科學(xué)方式。
九三學(xué)社作為與中國共產(chǎn)黨通力合作的中國特色社會主義參政黨，在共筑“中國夢”的道路上始終與中國共產(chǎn)黨大道同行，弘揚(yáng)中國精神，凝聚中國力量，講好中國故事。“中國夢”不僅僅是國家和民族集體意愿的表達(dá)，同時(shí)也匯聚了當(dāng)下所有中國人的夢想，因而最能凝聚當(dāng)今中國的各種社會力量。這也彰顯了愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線、強(qiáng)國統(tǒng)一戰(zhàn)線、中華民族偉大復(fù)興統(tǒng)一戰(zhàn)線的精神要義。
習(xí)近平總書記指出，“實(shí)現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神”。作為民族精神、時(shí)代精神有機(jī)統(tǒng)一體的中國精神，在凝聚中國力量、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、提升綜合國力等方面發(fā)揮著重要作用。中國精神在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下匯聚，中國精神在偉大斗爭中生成，中國精神在鐵肩擔(dān)當(dāng)中彰顯。“中國精神”早已超越黨派界限，成為中華民族的靈魂。
新冠肺炎疫情發(fā)生以來，全國人民眾志成城、守望相助，不畏艱險(xiǎn)、奮勇向前，彰顯了中國精神堅(jiān)不可摧的磅礴偉力。“抗疫精神”是“中國精神”的時(shí)代新產(chǎn)物，它豐富了中國精神的內(nèi)涵，抗疫中所體現(xiàn)出的信念的能量、大愛的胸懷、忘我的境界、進(jìn)取的銳氣，成為中國人民戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的又一精神豐碑。
中國精神凝聚中國力量，廣大九三學(xué)社社員在抗疫過程中積極獻(xiàn)出九三力量。這力量來自一個(gè)個(gè)白衣戰(zhàn)士，他們沖鋒在前、奮不顧身，在防控一線筑起一道鋼鐵長城；這力量來自一個(gè)個(gè)科研工作者，他們臨危受命、晝夜攻關(guān)，只為制造對抗疫魔的關(guān)鍵武器；這力量來自一個(gè)個(gè)教育與文藝工作者，他們用自己的方式傳達(dá)對同胞的關(guān)愛；等等。當(dāng)然，九三力量遠(yuǎn)不于此，中國力量更是遠(yuǎn)不于此，它還包括每一個(gè)平凡的中國人。
傳承與弘揚(yáng)“民主與科學(xué)”精神的道路上，九三人應(yīng)傳承初心之志，筑牢同心之基，彰顯決心之志，恪盡興國之責(zé)。簡言之，當(dāng)好九三人，說好九三話，做好九三事。作為參政黨，我們將繼續(xù)凝聚廣大九三學(xué)社社員的智慧和力量，積極參政議政，彰顯黨派價(jià)值；我們將繼續(xù)在“民主與科學(xué)”精神的指引下，沿著先輩的足跡，繼續(xù)鞏固多黨合作和政治協(xié)商制度的偉大創(chuàng)舉，共筑“中國夢”的新時(shí)代
作者介紹：王穎 九三學(xué)社山西省委思想理論研究中心研究員
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