近日，一封華羅庚寫給嚴濟慈的信，在嚴老后人收拾舊物時，得以重見天日，讓人不由慨嘆這兩位學界泰斗歷經風雨彌足珍貴的友誼，不忘師恩尊師重道的情義。
此信全文如下：
“嚴老，師座：承您多次來院過訪，十分感謝。關于熊師母應有的照顧的事，我們心同此情。如果您能設法和李定副部長約好時間，我當同往，共同進言。總之一切尊重您的安排。”
在這張簡短的信箋中，華老表示愿與嚴老一同向時任中共中央統戰部副部長李定進言，希望國家能安排給予“熊師母”生活上應有的照顧。
信中提到的“熊師母”是二人共同的恩師熊慶來的發妻姜菊緣。熊慶來（1893-1969），著名數學家、教育家，中國近代數學的先驅，被譽為“中國數學界的伯樂”。在科研成就上，他作為函數論研究的開拓者，以“熊氏無窮數”載入世界數學史冊；在教育事業上，他創辦了中國近代史上第一個近代數學研究機構——清華大學算學研究部和國立東南大學、清華大學等3所大學的數學系，培養指導的科學大家更是不勝枚舉，華羅庚、嚴濟慈、陳省身、趙九章、趙忠堯、錢偉長、錢三強、楊樂等，均出自其門下，而這些科學巨擘對我國科技事業的發展所作出的巨大貢獻，給予多高的贊譽都不為過。
從學生們的赫赫盛名，也可見熊老作為老師慧眼識人的“伯樂”之高明。熊老向來以不拘一格地選拔人才著稱，更加難能可貴的是，他不但善于發現人才，更懂得愛惜人才、資助培養人才。在嚴濟慈和華羅庚的成長之路上，熊老就扮演著不可或缺的關鍵角色。
1921年，熊慶來從法國學成歸國之后，受中國現代高等教育先驅郭秉文之邀，擔任新成立的國立東南大學算學系教授兼系主任。在此期間，他除了嘔心瀝血教授課程、編寫教材，在人才培養上更是殫精竭慮、傾其所有。他對學生嚴濟慈很是看重和喜愛，每次給嚴濟慈的作業都批上一個大大的“善”字。嚴濟慈后來作為東南大學第一屆唯一一個畢業生去法國留學，熊慶來和何魯、胡剛復一起資助他上學的費用。有一次工資發遲了，熊慶來就把自己御寒的皮袍子交給妻子送去典當，換錢給嚴濟慈匯去，工資到手后才將皮袍子贖回。而嚴濟慈也不負眾望，由于他在數學、物理等方面的杰出表現，法國從此開始承認中國大學的文憑。抗戰時期，嚴濟慈攜家眷去往云南，生活困難，時任云南大學校長的熊慶來還介紹嚴濟慈夫人張宗英在校圖書館工作，緩解其經濟上的拮據。
熊慶來提攜培養華羅庚一事，更是廣為人知。1926年，熊慶來到清華學校（1928年改名清華大學）算學系擔任教授兼副主任。1930年時，他在《科學》雜志上看到華羅庚《蘇家駒之代數的五次方程式不能成立的理由》一文，大受震動。當時華羅庚只有初中文憑，且腿有殘疾，但熊慶來對此毫不介懷，打破常規，專程去華羅庚的家鄉邀請他來清華，甚至對校委會說出“不聘華羅庚，我就走”的話，力主安排他從助教做起，在學校旁聽課程。而華羅庚只用了一年時間，就把大學數學系全部課程學完，后來又得以直升教授、赴英國劍橋大學留學，可以說，華羅庚能成為國際知名的大數學家，熊慶來功不可沒。
熊老對自己的學生，從來都是傾力拔掇，無私幫助，在傳道受業解惑之外，更盡力讓他們的才能得以在最好的環境和條件中得以施展，誠可謂師之大者，兼有仁心；選才育才，益國利民。而嚴濟慈和華羅庚也嚴格秉持著尊師重道的傳統美德，終其一生執弟子禮，對熊老尊重有加，對熊老的家人關懷備至。
據介紹，晚年嚴濟慈每次見到熊慶來，仍“畢恭畢敬地像位小學生”。 文革期間，熊慶來蒙冤，很多人怕被牽連避而遠之，嚴濟慈仍每年去拜年。熊慶來過世時，熊家后人給熊慶來的20多位學生打了電話，只有嚴濟慈和華羅庚前來。接到電話的嚴濟慈一個小時內從城里趕到中關村，在恩師遺體前默默哭泣；當時還是“專政對象”的華羅庚向領導申請前去吊唁，批準時遺體已被送至火葬場，于是他又匆匆趕到火葬場向恩師作最后的告別。為了給老師平反昭雪，嚴濟慈曾專門向胡耀邦反映情況；在平反后的追悼會上，華羅庚寫下《哭迪師》“惡莫惡于除根計，痛莫痛于不敢啼”的詩句痛悼恩師。
熊老去世后，嚴濟慈一如既往地經常探望師母姜菊緣。針對當時師母經濟上的困難情況，嚴濟慈與華羅庚共同商量，積極推動解決，后來，二人又一起給有關領導寫信，終于給師母爭取到一份按月補貼。本文開頭介紹的那封信，便是寫自這一時期。可以說，熊老對弟子嚴濟慈、華羅庚的教導愛護，無愧為師者的典范；二位弟子對恩師的終生尊奉，也堪稱作學生者的標桿。
兩位共和國的科學泰斗，年屆耄耋之年，依舊不時探訪對方并相互致信，可見他們同門師兄弟一路走來相攜扶助的情分，在歲月磨洗中從未減退；而在恩師熊慶來謝世多年之后，兩位八十多歲的學生還在一起鄭重地商量如何照顧師母，這種對師長一以貫之的尊重、經年不輟的關心、細心周至的照拂，更值得當世晚輩崇仰學習。（嚴慧英）
